第373章
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第373章 (第3/3页)于管理，更有利于一个统一的、具有顽强生命力的大秦帝国地诞生。日后，就算我们秦国覆没了，只要有儒学在，我们华夏民族仍可顽强地传扬下去，而不会变得四分五裂，甚至从世上消失！
但是儒学的弊端也是十分明显的，就是迂腐！万事皆重礼仪，这个国家就会变得古板而无创新力，凡事不思进取，只求合乎礼仪，于是，就会出现一个很惊人的恶果，就是：当儒学发展到极致的时候，那时中国也许很富裕，百姓也许很幸福，但是整个国家却会显得文弱不堪，那样中国就将沦为异族砧板上的一块鲜血，任人宰割！
有人会说，这不要紧，让我们派出最博学的大儒和那些蛮夷说理便是。联要说，有这样思想的人简直是狗屁不如，在草原和荒漠上成长起来的那些游牧民群，只信奉‘铁与血’，尊崇强者为王，他们才不管你什么礼不礼的！只要你文弱，他就敢欺负你；如果你文弱再加上很有钱，那你就更倒霉了：他们会不顾一切地侵略你、掠夺你，抢走你的财产、杀死你的亲朋、强奸你地妻子，在这样的野兽面前，只有强大地军队才会让他们惧服，一切礼仪都是苍白而不值一文的！
另外，儒学具有排他性，看不得其它学说的兴盛、也看不得武风的成长，这样慢慢地如果让儒学一家独大，就会不可避免地使国家丧失创新力，陷入文弱和呆板地境地！
从以上儒学这些缺点来看，单纯的儒学亦不能作为治国的主要方略！”
众法家闻言大喜，儒、道都被扶苏批倒了，就只剩下法家了，却不料扶苏一席话，又让法家众人傻了眼。扶苏又道：“至于法家，我秦国尊崇了数百年，联的感慨亦是很深，联也说说它地优缺点！
法家的优点在于：秩序！一个国家最重要的就是要有秩序，否则没有秩序的话，无论你什么理论学说，都是白搭，都无用武之地。
有了法，百姓们就会知道：什么是对的，什么是错的，什么该做，什么不该做！大多数百姓们都没有什么高尚的道德情操，只有用法才能让他们遵循一种秩序、形成一种良好的道德习惯，这就是法家的魅力！它是无论什么学术的最根基部分，只有以法家为底，诸派学说才能发展壮大！
但是现在的法家是不是就是很完善的呢？不是，它的缺点也有很多！就是过于苛刻和残暴，联不怕自我批评一下，我秦国之法确实过于苛刻，所以联一即位就立即废除了不少的苛法，让百姓们轻松了很多！但是它的缺点还远不止如此，最重要的一点便是，现在的法家想用严法来代替道德，认为什么事情都可以用法来规范，用法来约束，这就过度扼杀了世人的天性和自由。以法家治一诸侯国尚可。治一殃殃大国就明显不足了！所以，前朝诸般暴乱，皆因此而起，故以现在的法家来治国，那也是亡国之道！”
一时间诸家学者俱各傻眼，儒、道、法一样学说都不行，那国家总不能就靠墨门、纵横、和兵家来治国吧，那不一样要完蛋！周至起身道：“那陛下认为何种学说可以治国？”
扶苏道：“联适才说过儒、道、法三家都用、但不全用！
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