601 度量衡与历法
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601 度量衡与历法 (第2/3页)度量衡基准之物。我中华早已有之。。黄帝便设五量以统一长短轻重。后來历朝历代都有沿用。我们何必去学洋人的样子。邯郸学步。未曾学其仿佛。而又失其故步也。”
翁同龢在这里引用了《庄子》里的话。这句话的意思就是：沒有把人家的东西学懂。反而把自己的东西忘掉了。林远心想：“翁同龢和这个时代的知识分子一样。都盲目排外。”
于是林远笑道：“大人所言差矣。我们跟随他们的标准。。日后双方交流起來也方便。否则一碰到长短轻重就要进行换算。那多麻烦啊。还有换用标准砝码对于我们自己也有好处。”
“翁大人一定清楚。如今我大清的砝码并不统一。官府征收各项租税的时候使用官平砝码；各个关卡收取进出口关税使用关平砝码；漕运使用的又是漕运砝码。而市场上民众使用的又是一种砝码。这些砝码不统一。势必会带來很多问題。。”
光绪帝点点头。说道：“那好。就依林爱卿的。林爱卿。你说的社会大环境就是指这个。”
林远笑道：“不仅仅是这个。还有计时和历法。也是要改革的。”
光绪帝问道：“这个有什么可改的。难道它们也和造战舰有关系。”
林远答道：“当然了。战舰的制造需要各个部门协调配合。。时间就非常重要。如果彼此的时间都不统一。那么配合的时间也就难以确定。如今我们的计时方式是什么样子的呢。白昼的时候用日晷。晚上的时候用漏刻。”
“这样的计时方式。根本就不适应军事工业。大家想一想。我们获悉时间。总不能都背着日晷和滴漏吧。所以我们应该改变计时方式。而计时方式。恰恰就是历法的一部分。”
林远说道：“所谓历法。女生文学就是依据天体变化來确定年。月。日这些时间要素。有的国家和民族以太阳为参照來计时。历法体现四季变化。是为阳历。诸如泰西各国都是如此；有的国家以月相变化为参照。是为阴历。伊斯兰教历法便是如此；而我中华历法虽然以月相为参照。可是又在历法中订立二十四节气。所以我中华的历法是
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