第九十三章身心意合
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第九十三章身心意合 (第1/3页)双修，顾名思义，便是男‘女’同时一起修炼。
不过这其中也有很大的学问，不是很多猥琐同学以为的边搞边修炼。所谓“‘阴’阳两齐，化生不已。若还缺一，则万物不生。故‘孤‘阴’不自产，寡阳不自成’。是以天地氤氲，万物化醇，男‘女’媾‘精’，万物化生。常道即兹以为日用，真源反复，有‘阴’阳颠倒互用之机。人能炼之，可以超生死”。
双修的功法，从最初的房中养生术开始，到后来的内丹双修派，自古就有强大的理论根据和实际研究。简而言之，则有三个方向，比较低端入‘门’的是“身”双修，进而是“身心”双修，高端一点的是“身心意”结合的双修。
“虽男子身中皆‘阴’，若持一己而修，岂能还其元而返其本，又将何丽回阳换骨哉！是以大修行人，求先天真铅，必从一初授气生身之处求之，方以得彼先天真一气，以期还其元而返其天也”。
这里说的“一初授气生身之处”即指男‘女’‘生’殖器官。所谓“彼”者则是指‘女’‘性’。炼丹大‘药’即“真铅”、“真汞”，真汞是离中之‘阴’，指男子‘阴’‘精’；真铅是坎中之阳，指‘女’‘性’阳‘精’，也就是所谓‘女’‘性’“生身之处”的“先天真一气”。
本来内丹功法步骤和炼养对象便是“百日筑基”基础上“炼‘精’化气，炼气化神，炼神还虚”。“‘精’”指丹田内先天元‘精’，而双修的‘精’是“阳里‘阴’‘精’”。“阳里‘阴’‘精’，己之真‘精’是也。‘精’能生羔，羔能生神。荣卫一身，莫大于此。油枯灯灭，髓竭人亡。此言‘精’气实一身之根本也”。
密宗的双身修法，只是已经具足心气摄持转化能力（证二地菩萨以上果位）的修行者净除自心贪‘欲’种习的一种方便。这种修法，其本质与中医的以毒攻毒原理一样，是为了方便在‘淫’‘欲’中看破‘淫’‘欲’，以此净除贪‘欲’习气种子、内内心真正离贪安住无上智慧。
而且密宗的戒律一样是严格的，出家比丘（僧人）不允许与任何‘女’人实体进行双修，这是基本规定。在家瑜伽士以及还俗行者，如果其修证未到二地菩萨以上果位、不具心气摄持转化能力，未经根本上师开许指示，亦不允许妄自擅修双身法。
男‘女’双修实际上是以贪‘欲’习气的摄受与看破为终结的。因此，男‘女’双修只是密法修行中间的一个短暂过程。如果某个行者常年双修不断，那只能说明他摄受转化自心业习的能力太差，在摄受与转化自心贪‘欲’习气上没法尽快过关。
傅哲萤是接受过这方面的知识，所以并没有觉得这是邪法，会自然的联想到“双修”，也是没有办法的办法，并不是想要把蒲阳搞了……
只是双修也不是想要“双”就能马上“双”的。一般是要经过三个步骤，先是“百日筑基”，通过练气筑基，把基础打好，调养好内分泌、身体系统等。然后是“止泄固元”，通过实质锻炼，提高器官耐受刺‘激’的强度，学习抑
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