第20章
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第20章 (第1/3页)这倒是符合民间习俗，哪怕在" 文革" 后期也罢。因此，她并不是真的来者不拒。
在扩大客源这一点上，显然她也并没有那样做。
在共同经济核算这一点上，她与那位司机的关系更像是东北人说的" 拉帮套"④，或者是现在北京人说的" 傍家儿" ⑤。其中主要是互助的成分，恐怕没有金钱买卖的内容。
④在东北，一匹马驾辕往往不够，需要再有一匹马在旁边帮助拉车。这匹马就叫做" 拉帮套的".人们用它来指称这样一种过去常见的现象：丈夫由于种种原因，无力支撑家庭经济，妻子再找一个男人来帮助自己养家糊口。这两人很可能有性关系，但是外来的那个男人不可以搞" 第三者插足" ，更不可以破坏原有的家庭与亲属关系。这种关系常常是长期的，而且一般人都宽容他们三个人。
⑤这个词也可能是" 傍肩儿".它是北京人的名词，过去一直流传在社会的底层。
到1990年前后，开始爆发式地流行起来。它原来的含义与" 拉帮套" 差不多，但是在1990年前后的含义里，经济帮助的意思已经很少，更多地是指感情内容，很类似"（婚外）情人". 它突出强调的是不破坏原有的婚姻家庭，反而" 相得益彰".这个新词直接反对80年代里的" 第三者插足" 一词。它是社会态度已经发生巨大变化的标志。
总而言之，××rong的行为主要是" 招野男人".从笔者所主张的严格定义上来看，这虽然也是一种" 性交易" ，甚至可以称为" 卖淫" ；但是××rong这个人却肯定不是" 暗娼".只有明白了这一点，我们才能理解，为什么在当地出现" 性产业" 和" 红灯区"以来，"始作俑者" 的××rong却反而一点都不沾边。就是因为她过去所做的事情，跟现在的" 小姐" 们实际上没有什么共同之处。她可能从来也不认为自己卖过淫，更别提像现在的小姐那样卖淫了。所以，她不仅不可能" 重操旧业" ，而且可能在心里深深地藐视现在的小姐。这其实也是人之常情。不信，您如果把现在有情人的人叫做嫖娼卖淫，看他们不跟您急才怪！
本来，在中国普通人的思维和语言里，" 乱搞" （北方叫做" 搞破鞋" ）、"卖淫" （或者叫做" 卖×" ）、" 妓女" （现在官方叫做" 暗娼" ）这三个词，始终是各有其义，泾渭分明。" 乱搞" 说的是与非婚的多人有性关系，并不包含经济交易的内容。" 卖淫" 说的仅仅是一种行为，虽然哪怕只有一次也算，但是它并不表明被说的人就把卖淫当作了自己的职业。只？quot；妓女" 说的才是一种职业和一种身份，是那些被认为除了卖淫别的什么都不干的女人。
也就是说，" 乱搞" 的女人并不一定" 卖淫" ；卖淫的女人也不一定就非是"妓女" 不可；惟有妓女才是把卖淫当作专门职业的女人。或者反过来说：只要是妓女，不管她实际上卖不卖，都被认为是专门以卖淫为生的。而对于卖淫，不仅这种行为不能说成是乱搞，而且卖
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