第15章
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第15章 (第1/3页)他们众口一词地说：封了好！可是那位妇联主任接着就告诉笔者：她自己的房子就在×ye大道上，已经租给一间发廊了。于是笔者问她：如果封了发廊，您的房子还能租出去吗？她显然从来没有想过这样的逻辑问题，当时没有回答，而且后来再也不谈她出租房子的事情了。
那位卫生室的医生也是如此。笔者访谈时，她刚刚大骂了" 鸡婆" 一顿，刚刚积极表态要求禁娼，就来了两位小姐（说普通话）看病。这位女医生给她们看完以后，告诉笔者：她们就是" 鸡婆" ；然后" 脸不变色、心不跳" 地继续冲着笔者骂小姐。
这不是她们个人的双重人格，也不仅仅只是一种自我心理防卫。这是中国人在"表态文化"熏陶下的人格悲剧：" 态" 是一定要" 表" 的，而且必须" 表" 对；至于自己的实际行为和切身利益，则完全是另一回事。二者必须分离，甚至必须相互矛盾。久而久之，不仅没有人会察觉其中的矛盾，而且许多人会发现它大有好处。
于是" 表态" 就成为一种行为方式，一种文化，一种民族习惯。
访谈镇内的男女时，他们就比较暖昧了，一般都说：" 性产业" 不关我的事，封不封我都没意见，也不愿意管闲事。可是笔者在前文里已经举过例子，在B 镇，无论是出租房屋的，还是经营各种小买卖的，连开摩托车载客的当地人都知道，他们与" 性产业" 已经是" 砸断骨头连着筋" 了。
人都是这样。道德义愤最后还是要服从切身利益。有文化的卫生工作者，对于这一点认识得更清楚。
一位女医生这样说：我们看不起做这种事的女人，但是从职业上来说，对她们的态度必须好，服务也要好。从女人的角度来说，我们支持关闭这些色情场所，但是一扫黄，医院马上就没有病人，没钱可收。过去几年，春节时小姐们回家过年，医院的生意就少许多。现在有些香港人过年也来，或者来这里过年，所以生意还不那么冷清。
这种说法是有根据的，因为当地正规医院的妇科，主要的收入来自女人的冲洗阴道和阴道内放药。当地80％的小姐有各种妇女病，主要是霉菌性阴道炎④。农村妇女和打工妹里面，阴道滴虫比较多。所以，平时每天可以来70－80人，笔者访谈的那天是90人。每个星期一是人最多的日子。最旺的时候，每天可以来100 －150个病人。
④医生们的统计是：被" 包租" 的小姐得性病的少，其次是酒楼里的，发廊里的较多。丈夫传染给妻子的也发现了一些，1995年－1996年多起来，尤其是1996年最多。其实，这是因为，被包租的小姐一方面相对有钱，另一方面包她的男人也更严格地要求她的卫生。发廊妹则是一方面收入太低，舍不得来冲洗和放药；另一方面她们与嫖客也没有长期的关系，嫖客不大在乎她们有没有性病。至于被丈夫传染的妻子，过去不见得就一定很少，而是过去妻子怕丢人，不敢来看病。现在妻子敢来了，实际上也表明了当地社区日益宽容" 性产业" 的一个侧面。
在B 镇流行一句话
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