五零五、文化侵略

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    五零五、文化侵略 (第3/3页)

那么好骗。”

    授人以鱼不如授人以渔，教会了徒弟饿死了师父，这两句话怎么就这么冲突呢？日麦牟西大汗，心想：汉人的学问果然古怪，自相矛盾啊自相矛盾，他苦笑道：“那你说怎么办？”

    李岩笑道：“很简单……这样办！我在广元划一百亩地出来，作为你们羌族种‘玉’米的地，你们派几十户羌民下山来住在广元。照顾这些‘玉’米，我的人会教他们怎么种‘玉’米，并且保护他们的安全，这些‘玉’米种出来之后，可以运回你们羌族的领地去，这几十户人家也可以跟着‘玉’米一起回羌族，我们不会扣留他们不放。”

    日麦牟西大奇：“这是什么意思？”

    李岩道：“这样做的话。一百亩‘玉’米都在我们朱军的控制下，我们就不怕你们反悔了。而我们朱军自然也不会反悔。不然你们随时可以再从山下杀下来嘛。”

    日麦牟西想了想，好像还真是这么回事，至于派几十户羌民下山来学种‘玉’米，他倒觉得也没什么不行的，就算朱军是在捣鬼，想把这几十户人扣作人质，但羌人根本就不怕汉人扣他们人质，大不了牺牲这几十户人就行了，‘乱’世人命贱如狗。谁要是拿几十户农民来作人质，那就是傻‘逼’。如果这笔‘交’易能成，到时候一百亩地‘玉’米果实，将和着几十户懂得了种植‘玉’米的羌人一起回山，到时候羌族就大发了。

    日麦牟西生怕李岩反悔，赶紧拍板道：“好，就这么定了！我也不用挑农户了。就在军中挑一百名懂得种地的羌兵，随你去便是了。”

    两军就此拍板，李岩带了一百名擅长种田的羌兵，返回广元。而日麦牟西等人，则开始收拾营寨，准备回山。打算两不相帮了，任由朝廷和朱军自己咬去。

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    却说李岩带了羌兵回来，在广元城外建了一个小村子，圈了百亩荒地，将之开荒出来，安排这一百名羌兵住进村去，然后又让夏二多带人来教他们种‘玉’米。这事儿很快就传遍了全广元。这时汉族人与少数民族的人还属于泾渭分明的两个阵营，广元的百姓十分不解，为什么朱军把羌民‘弄’到汉人聚居的地方来‘弄’了个村子，这岂不是很容易闹出问题来？

    这个问题不光是百姓们有，就连朱军中的许多头领也感觉到‘迷’‘惑’。

    其实就连经手这件事的李岩也有些‘迷’‘惑’，他虽然是定计之人，但将羌民‘弄’来与汉人住在一起，却是朱元璋的意思，他有点搞不清楚朱元璋这个动作究竟有何含义。

    朱元璋当然不会告诉他们，感化一个少数民族最好的办法是让他们被汉族的文化给同化掉，这种话说出来，保准没人听得懂。他只是吩咐手下们，不要去‘骚’扰那些羌民，要将他们视同为汉人一样的管理和对待。多给他们送一些汉族人的物品去，例如劝他们不要再烤青稞饼，换用汉族人的锅来煮‘玉’米吃。又劝他们不要戴羌人常戴的皮帽子，换成川人喜欢缠在头上的白巾，给他们讲汉族人的评书……

    这种举动就叫做文化侵略，只需要假以时日，这些羌民就会觉得汉人的月亮都比羌人圆，等到他们返回羌族部落传授‘玉’米种植技术时，他们的这种看法就会被带回羌族人的心中，慢慢地生根发芽，最终形成文化的侵略和渗透。

    后世有个叫西洋人的种族，就对咱们天朝上国用过这一招，结果西洋人们做得很成功，后世的许多天朝人审美观发生了根本的改变，他们不再爱穿长衫大褂，而是改穿西装皮鞋。他们还给自己取一个英文名字，一天到晚念叨着外国的月亮比中国的圆，外国人的比中国人的好看……

    甚至，许多人连传统的东方式美‘女’都不喜欢了，转而觉得欧洲人的身材比东方人好！

    这就压根是被同化了，其实并不是东方美‘女’没有西方美‘女’的身材好，而是他们把西洋人的身材拿来做成了标准，标准都变了，能衡量得好吗？

    要搁在唐朝时中国人的审美观，西洋‘女’人个个丑得要死，只有杨贵妃那种胖妞儿才是美‘女’！原因就是，唐朝人就是以胖妞儿为审美标准的。不同的标准就会导致不同的结果，而标准这东西，就是由掌握了文化传播权的上位者来制定的，我让你认为胖妞美，你就会被感染得认为胖妞美！

    这就是文化侵略的威力！

    朱元璋打算向全川的少数民族传播文化，浸透文化，而要做到这一点，当然需要强大的经济实力作为后盾，将各种理念‘混’杂在商品中，输入到这些少数民族那里，就可以将这个缺口打开。这个做法已经被后世证明是可行的，朱元璋只需要照搬过来就行了。(未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。)

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