第126章
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第126章 (第1/3页)常卓踩到的一块木板显然腐坏了，她落入了涨潮的河中。她丈夫跳进河里去救她但他自己几乎也淹死了。常卓的尸体三天后在下游处被找到了。当时她已有了七个月的身孕。验尸官的报告证实了常卓死于1973年12月由于“从吊桥上跌入尼瓦拉（Nilwala）河后喝水及呛水”。这是当地唯一的吊桥。常卓楠雅卡拉死后，该桥被修补好了。但1990年又回到了年久失修的状况。好几个人又掉进了河里，但没人淹死。
简而言之，这些询问证实了在埃克若莎有座吊桥（在斯里兰卡并不常见），而且一个已婚，怀孕的女子曾掉进河里淹死了。她公公（非她父亲）叫艾德闻楠雅卡拉（EdwinNanayakkara）（非吉丁）。在斯里兰卡已婚妇女通常把她们的公公叫成父亲。事故发生时她丈夫也在场，并跳进河里尝试著救她。她家（婆家）曾拥有一辆轿车（在斯里兰卡并不多见）和一辆自行车。他们的房子比图思塔的家大并有一个很大的竹门。
图思塔的有些陈述被发现并不正确：自行车是黑色的，不是黄色的。常卓从未曾做过护士（常卓的表姐及好友曾是）；常卓的丈夫曾是公车司机，不是邮递员（尽管他的哥哥是个邮递员）。她姐姐并没有一个女儿，但她一个嫂子有几个女儿。其他陈述都太普通而不具备任何价值。
在此阶段E.H.准备带图思塔去埃克若莎做些认得试验，但她哥哥拒绝任何进一步的合作，因此E.H.只好放弃对这一案例的进一步调查。
三位独立研究人员对轮回现象的研究（五）——讨论在以上三个案例中，孩子及其家庭事先对后来识别出的死者都一无所知。在图思塔的案例中，所有的陈述都是在E.H.和T.J.试图证实或推翻她的话之前记录下来的。在上面介绍的另外两例中，不正确的陈述可能从记录中被删除了，也可能有些陈述中包括了与死者家庭联系之后才获知的信息，也许这两种情况都有。例如，16和17号陈述（见表一）是否是恩金去邯卡吉之前讲出的，恩金的父母对此各执一辞。这可能是这两个案例中没有不正确陈述的原因。
但是，在调查之前已经解决了的案例中，不正确的陈述也会出现（Mills，1989）。以上报告的三个案例中，调查对象都曾经反覆作出很多明确的、比较互不相关、而且具有相当高的可证实性的陈述，同时这些陈述都有至少两人亲耳听到。在前两例中，孩子有机会去与其陈述相对应的死者家中拜访。当时，孩子很自然地流露出对死者亲戚的恰当情感，而在这之前孩子与他们从未见过面。恩金对一辆卡车和某个女孩的关心，以及玛哈对骆驼的著迷，都与他们自己认定的某个在他们出生之前死去的成年人相一致，并可以由此获得解释。在图思塔的案例中，这个孩子显示出转生案例中经常出现的特点：与前世个体的死亡方式相对应的一种恐惧（Haraldsson，1991；Stevenson，1990）。其他一些这里没有提到的研究案例显示，被调查儿童与前世个体之间还存在其他对应之处，比如胎记和
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