第93章
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第93章 (第3/3页)———王族以及巫师的居住区，在石墙围场里，有几只皂石雕的鸟。这样的石鸟被认为是活着的马绍那国王与去世的马绍那国王之间的纽带，既象征着宗教的权力，又象征着政治的权力。津巴布韦栋博沙瓦的巨型平衡巨石，看起来它好像随时会倒，但竖立在那里恐怕已经有几千年了在西尔废墟之下是“大围场”，呈椭圆形，直径为300英尺。大围场内含几个较小的石围场和一个30英尺高的塔。大围场由12个相似但却小得多的椭圆形围场所环绕。没有任何人确切知道这个大围场是用来干什么的，但有一位现代考古学家推测可能是一所学校，不过是供年轻人行“成年礼”与作“结婚”用的。大围场之外的小围场可能是上流社会人士的住所，或是与这所“学校”有关系的巫师和教师的住处。第三部分由这座城的遗迹组成，它布满于西尔废墟及其周边地区。这里有普通人居住的用“达格”筑造的圆形小层。“达格”是一种由砂砾和白蚁堆里的潮湿粘土混合而成的建筑材料。小屋可能曾有用木料或树枝搭建的屋顶。“达格”也用于建造石围场中房屋，以供有身份的人居住。1899年后，英国人在这里建立了一个叫做罗得西亚的殖民地。英国金融家塞西尔。罗得斯组织了一队人马进行考察。19世纪90年代初，罗得斯的考古队与英国科学促进会共同聘请了研究远古时期文明的专家詹姆斯。狄奥多尔。本特，对遗址进行研究。一开始，他认为津巴布韦是纯粹的非洲文化，并不十分古老。但是，当他挖到4只用皂石雕刻的栖息在高大雕刻柱子上的大鸟时，开始转变他说话的腔调了。在他眼中，这样的艺术珍品，似乎与古代地中海文明———亚述、希腊、克里特、腓尼基等古国是相一致的，而绝不是非洲的！这片废墟的古老、雄伟、神秘与周围的原始小屋和粗犷的大自然形成鲜明对比。考古学家理查德。N.霍尔也认为，津巴布韦是由从阿拉伯或近东来的北方人所建造，是由远古社会的更加开化的民族所建造。当时的欧洲人比较容易相信津巴布韦不是非洲本地文化的体现。因为欧洲人把当时的非洲看成是原始的、尚未开化的民族。当时的非洲人“低人一等”，他们需要“较开化”的文明来“指引”。那时，多数欧洲人认为，撒哈拉沙漠以南的非洲人总是住在原始的泥土茅屋里。他们实在无法接受非洲文明具有如此高度的组织性的创造性，以至于建造了像大津巴布韦这样的著名石建筑物这一事实。所以他们编造了种种令人迷惑的杂七杂八的神奇说法，用以解释这些废墟遗迹的存在。如，大津巴布韦不是腓尼基人所建，而是由埃及的流放者所建；或是由从北非来的阿拉伯人所建；或是由《圣经》中提到的流失的以色列部落所建；或是由海难中的北欧海盗所建。但是，一些明智的科学家提出了异议。1905年，一位名叫大卫。兰德尔。马克尔的著名考古学家，曾仔细考察了这片遗址，他郑重宣布：“大津巴布韦毫无疑问在每一个细节上都属于非洲。”英国科学促进会不愿意接受这个定论，派了另一位考古学家葛特璐。
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