第93章

最新网址：m.xqishuta.org

    第93章 (第3/3页)

四天君的山门堂口，哪禁得起这些玩意的致命雷霆攻击？

    白羽箭是大师级的暗器专家，看了彭刚所督制的投掷及发射器具，曾经半真半假地说：彭兄，你该到兵仗局做总管，或者，去做领兵的将军。

    南北大官道贯通顺德府城，夏秋间旅客过多，长途货车不许通过府城、须绕城东郊而过。

    凡是以车马代步的旅客，北面以鸯水门外的北关，或关外至板桥(通济桥一后改称鸯水桥)一带城外市街作宿站，避免进城自找麻烦。

    南面，则以南关为住宿中心，车行的站头，邢台驿，栈仓、或各式旅舍，皆在南关一带市街集中，午后不久便有旅客到达。

    双烈祠的南首，是南关颇有名气的邢都老店，规模坐二望一，停车场说广约四亩左右，两百余名店伙。

    但隆冬季节，旅客不多。

    双烈祠北端，是邢台县(顺德府的附廊县)所经管的卑田院，收容有四五十名孤寡残疾的贫民。

    团头是一个年近古稀，断了一条右腿的老丐邢老乞。

    县里派来照料的院主叫古风，本身也有花甲年纪。

    征调来的四名役夫，忙得要死经常缺一两个。

    所供应的衣料食物不足，得由院民自己行乞解决。

    经费不足，无可奈何。

    辅助照料的人，由城内东北隅的开元寺主导，西南隅的通真观赞助。

    开元寺派了一位老僧，以及请来一男一女，照料这些无依无靠的孤残男女。

    通真观为善也不落人后，派了一位老道照料。

    卑田院原称悲田院，是官府的建制救济机构，源远流长。

    汉代佛院东传，按佛典普渡众生的宗旨，接管了民间的乞食管，用佛教三福田的悲田名义，正式名取悲田院，收容贫苦无依的孤寡残疾。

    佛典中的三福田，指供父母的思田、供佛僧的敬田、供贫穷的悲田。

    悲田的意思是：当悲悯苦贫穷之境界，向此境界惠施，得无量之福，故名悲田。

    信众们向寺庙捐赠田地，称之为福田。

    因此众寺庙的庙产，足以称为大地主。

    但和尚们是不能亲自耕种的，变相租给家主耕种。

    佛门比丘为资自己的色身而乞食求布施，称为清净的正命，自作种种生业而生活，称为邪命。

    所以僧尼们乞齐化缘求布施，是天经地义的事，他们自己绝不会亲自去耕种这些福田的，以免沦为邪命。

    到了唐代，官府又将悲田院收回，拨公费办理收容救济，正式收容乞丐。

    久而久之，悲讹成卑，不是慈悲的悲，变成现在的救济院。卑田院成了历史名词。

    卑田院的丐头俗称院主，也称团头，后来的花子帮帮头，就是由此而来的，在地方上颇具权势。

    南关卑田院这位古院主，就是地方蛇鼠的众头头之一，绰号称赛铁拐，骨子里是大爷旋风虎罗天雄的眼线地头神。

    可是，赛铁拐这位精明的眼线，对府城的蛇鼠活动了如指掌，却忽略了身边的事务。

    开元寺是本城的第一大寺，派来照顾的老僧法本和尚，带来的一男一女雇佣，负责照料那些行动不便的人。

最新网址：m.xqishuta.org