104 结束与开始

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    104 结束与开始 (第3/3页)

人心，而宁可选择那些冷冰冰的律令条文。

    孟剑卿也报以微笑：“真到了长江后浪推前浪的时候，我自然会识时务。更何况，江山代有才人出，在我之后，未必就没有能够约束他们的人。”

    虽然连他自己也不能肯定，现在自己说的这番话是真心还是假意，但是他想他可以体会沈光礼当初撒手而去的心情了。

    宁衡默然良久，似笑非笑地说道：“现在我真后悔让你和我们搅到一起，这两年你可是变得更难对付了呢，不知道皇爷如今看到你的时候会不会觉得更头痛，很想找个理由将你拖下去痛打一顿。”

    他“啪”一声合起文档，站了起来，丢下一句“好自为之”，便飘然离去。

    孟剑卿背着手站在幽暗的库房中，含笑目送他远去。

    后记：

    一、《战城南》之名，取自汉乐府：

    战城南，死郭北，野死不葬乌可食。为我谓乌：且为客豪！野死谅不葬，腐肉安能去子逃？水深激激，蒲苇冥冥；枭骑战斗死，驽马徘徊鸣。梁筑室，何以南？何以北？禾黍不获君何食？愿为忠臣安可得？思子良臣，良臣诚可思：朝行出攻，暮不夜归！

    靖难之役，南军与燕军都损失惨重，史称“淮以北鞠为茂草”，故本篇以此为名。

    二、洪武朝的国子监，官生约占八成以上，其中不乏土司番王子弟。洪武朝或者说整个明代对内的民族政策，以怀柔同化为主，是以有明一代，在内部基本上没有出现严重的民族问题。国子监中，有土司番王子弟，那么有南洋子弟，也是情理中事。

    三、明代殉葬与廷杖的风俗，一般认为是受蒙古人影响。陈寅恪曾说，每当中原文明过于成熟以至于衰弱之时，塞外的胡羯之血便会呼啸而来，使中原文明发生变异而又一次重生（——大意如此）。也许正是由于蒙古人的影响，使得明代与温雅君子一般的宋代相比，很明显更阳刚也更野蛮，他们比宋人善战，但明代的政治也比宋代有更多的血腥，譬如廷杖与殉葬。殉葬的习俗，后来被明英宗遗诏废除，也许这是土木堡之变后英宗在蒙古的阶下囚的生涯，使他对生命有了他的祖辈所不曾有的尊重。但是廷杖却一直保留下来。

    四、历代君权与相权，向来有此消彼长的复杂关系。洪武帝废宰相而亲自处理日常政务，代行相权，以免大权旁落，但后世子孙难以坚持如此高难度的工作，于是实际上的宰相——大学士应运而生。燕王那个暗示要向文官们交还相权的“愿与天下共治之”的诏书，是从《故宫》的解说词中看来的，特此声明一下。附带说一句，明代的文官们相对于清代而言还是很彪悍的，所以设置宁衡这样一个人物，作为代表。

    五、长老会：

    海上仙山长老会的操作程序，颇有几分现代议会的风格，在那个年代，属于超前甚至空想了。不过鉴于后世的兰芳共和国的存在，那个时代的南洋华人于百年漂泊之中产生一个类似的组织，不是不可能的。

    兰芳共和国，亦有说是南方共和国，于1777年由广东梅县客家人罗芳伯在东南亚西婆罗洲（今加里曼丹西部）建立，参照西方国家的一些法制，设置了一套完整的行政、立法、司法机构，国家元首称“大总制”，以类似于民主选举和禅让的形式传承，最强盛时曾据有整个加里曼丹；1885年为荷兰所灭，立国时间长达108年。

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