第27章
最新网址：m.xqishuta.org
第27章 (第2/3页)相思，她送你很多豆，表示她很想念你。”
“不会吧？那她为什么要用烂瓷器来装呢？一点都不郑重。”
“这一点，我只能是猜想。你看过法国人一幅古典油画么？《破壶》，画中有一个玲珑的美女，衣裳裸露，象玉一样的手臂上挽着一只破烂的水壶。”
“好象看过，什么含意呢？”
“画是有象征意味的，表示少女虽美，可惜已不是处女了。”
我凉了半截，那ＲＯＳＥ一定用这种方法来暗示我，她已不是处女了？
我立即觉得心里发冷。
他说：“文学作品中是有用瓷器比喻女人的，美好，但是容易破损。”
我相信文学家马建的话，ROSE肯定不是处女，这让我的心陷入深深的痛苦之中。
他问：“你与女人发生过性关系么？”这话出在他口里，与他说别的话的时候没有两样。
我听了有点难为情，忙摇头说：“没有，真的没有。”我一说“真的没有”就后悔了，好象做贼心虚似的。
他说：“现在象你这样婚前没有发生性关系的年轻男人不多了，处女更少。
“我可能是一个老古董了，我认为，如果你婚前与某人有性行为，而并没有与某人结婚，你将来的婚姻可能不会太幸福，而且你将来在婚后更不可能感受到什么是肉体与精神结合时的双重极度快乐。这不是我凭空想像的，是社会调查得出的结论，理由很复杂，主要是人那一种极为微妙的心理因素在起作用。
“性开放时代，也是婚姻动荡时代。当然，离婚并不都是坏事。各人有各自的生活方式，我向往那种比较传统的生活方式，亲密的，稳定的，平常的。我觉得，你珍惜第一次的感觉，是非常有价值的，也非常有理由。
“你知道么？现在好多女人去修补处女膜，什么意思？她们在面临婚姻时，心眼里希望自己还是纯洁的。早知如此，何必当初？当然，女人失身的原因有很多。”
我认真地听着，不时点点头。
“德国人尼采说上帝死了以后，把人从神灵面前解放，他为恢复人们爱的权力，他说，爱是一切价值的掠夺者。这句话有不同的理解，你会是怎么想呢？”
尼采的话让我半懂不懂，但感到马建真是一个爱情哲学家，也是我的知已。他的观点与我的观点十分相近。我说：“我能接受这种观点，我能理解，我一直就这么想的。现在的确解放了爱，但也不能滥爱，尼采有尼采的哲学，我也有我的思想。马大哥，我爱ＲＯＳＥ，可我对她是不是纯洁的确很在乎，你说我的这种爱是不是不彻底呢？”
马建想了一会才说：“这可能与彻底不彻底没有什么关系，可能与你爱情的观念有关。你太过于追求完美了，你把人生想得太美好。
“你要知道，我们生活的这个社会，性开放毕竟没有成为深入全民意识的风俗，好象有的少数民族要求女人在婚前要怀孕，才嫁得出去，在那个民族里，男人是不会有你这种纯洁不纯洁的想法。
“可是在我们生活的这个社会里，性开放既没有被普遍接受，可女人婚前对性也没有普遍的绝对的保守，男人仍然幻想着他心里纯洁的女人，这样才产生类似你这种痛苦与矛盾
（本章未完，请点击下一页继续阅读）
最新网址：m.xqishuta.org